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说到刘伯钦,唐僧说的所谓佛法

日期:2019-11-10编辑作者:文学天地

却说那伯钦的父亲之灵,超荐得脱沉沦 ,鬼魂儿早来到东家宅内,托一梦与合宅长幼道:“我在阴司里苦难难脱,日久不得超生。今幸得圣僧,念了经卷,消了我的罪业,阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老,不要怠慢、不要怠慢。我去也。”

小乘佛法

第36章、唐僧念小乘佛经为何也能渡鬼超生?看似破绽处,最是有意味!

观音寻访取经人故事,此前已经写得很详细,本系列略过不提。

唐僧离开长安,在两界山遇到了镇山太保刘伯钦。刘伯钦大展神威,战败虎精。唐僧失魂落魄,在刘伯钦保护下,来到刘家安歇。恰逢刘父周年忌日,刘伯钦就央求唐僧帮忙做场法事。原文说:

这长老净了手,同太保家堂前拈了香,拜了家堂。三藏方敲响木鱼,先念了净口业的真言,又念了净身心的神咒,然后开《度亡经》一卷。诵毕,伯钦又请写荐亡疏一道,再开念《金刚经》、《观音经》,一一朗音高诵。诵毕,吃了午斋,又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷,又念一卷《孔雀经》,及谈较洗业的故事,早又天晚。献过了种种香火,化了众神纸马,烧了荐亡文疏。佛事已毕,又各安寝。

当初,唐僧在长安城高坐说法,观音菩萨化身癞头和尚前去喝止说:“那和尚,你只会谈小乘教法,可会谈大乘么?”观音强调,唐僧说的所谓佛法,都是小乘佛法。

唐僧听闻,大惊失色,连忙走下座位,向观音行礼说:“老师父,弟子失瞻,多罪。见前的盖众僧人,都讲的是小乘教法,却不知大乘教法如何。”此处,唐僧明确说,自己以及所有唐朝的和尚,念的都是小乘佛经,说的自然都是小乘佛法。

观音颇为高姿态地说:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”观音公开说,小乘佛法只能渡自己,不能渡他人。可是,大乘佛法就不同了,不但能渡人脱离苦难,其中还有长生秘诀。与小乘佛法的低微效力相比,有天渊之别。

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唐僧还想询问,观音菩萨却飞上高空,只是说,要想求取大乘佛法,必须去灵山大雷音寺。

也就是说,唐僧在观音处,只是听闻大乘佛法之名,从没有亲眼见到、亲耳听到大乘佛法——即唐僧在刘伯钦家中念的经书,全部都是小乘佛经。

第二天天亮,刘伯钦一家三口都表示,自己晚上做了一个奇梦,梦中刘伯钦的老父亲——那个死去一年多还不得投胎的鬼魂前来告诉家人:

在阴司里苦难难脱,日久不得超生。今幸得圣僧,念了经卷,消了我的罪业,阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老,不要怠慢,不要怠慢。我去也。

为了让读者相信刘伯钦父亲托梦绝非作假,作者特意写刘伯钦媳妇向刘伯钦叙述梦境,之后刘母主动向儿、媳叙述梦境。作者就是要告诉我们,刘家三口人没有串供,刘伯钦父亲确实托梦了。

换言之,唐僧念小乘佛法成功渡化了具有罪孽的刘父。

如果小乘佛经具有大乘佛经渡化冤魂的功效,那唐僧为何还要不远千里,长途跋涉去西天取经呢?

一晃,十四年后,唐僧终于到达了灵山。在交上紫金钵盂之后,阿难、迦叶二尊者终于开始传经了。如来佛一直宣扬自己有大乘佛法《三藏》,共计一万五千一百四十四卷。二尊者传给唐僧多少呢?五千零四十八卷!唐僧师徒辛辛苦苦走了十四年,降妖伏魔,弘扬佛法,做出了许多贡献。结果,取到的经书,不过是一藏之数!

如来佛祖一出手就打三折,小唐同学伤不起!

在传给唐僧的五千多卷佛经中,具体有什么经书呢?原文中说:

《涅槃经》四百卷……《首楞严经》三十卷,《金刚经》一卷……《法华经》十卷……《菩萨戒经》六十卷,《大孔雀经》十四卷……

我们对比唐僧在刘家念的经书,会惊讶的发现,唐僧当日念了七种经书,竟然有两种经书名完全相同,还有两种疑似相同。

《西游记》第八回的目录名叫做《我佛造经传极乐,观音奉旨上长安》。在文中,如来佛祖本人也说:“我今有三藏真经,可以劝人为善。”言下之意,《三藏真经》乃是如来佛祖创作,如来拥有原创版权。可是,为啥原创的大乘佛经中,竟然还有不少小乘佛经呢?

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莫非如来佛祖也侵犯他人知识产权?

此前,我曾经说过,吴承恩老师的佛学知识很一般,他并非是佛教徒。但是,出现一本书名重复是笔误,一连出现四部经书同名那就有问题了!吴承恩实在不懂佛教,也完全可以像第100回编造出许多佛名一样,编造出一些所谓的小乘佛经嘛。

作为一个伟大的作家,他笔下的文字,一般来说,都是深思熟虑,几番考虑之后才下笔的。

那么,吴承恩笔下这个看似破绽的地方,究竟有何深意呢?

从刘伯钦救唐僧,到刘母费心准备素餐,再到唐僧念经超度刘父,最后刘父消了罪业,托生中华富地长者人家,整个过程,都是在说善良和回报。

孙悟空大闹天宫,被捉之后,由于早就吃仙丹,成了金刚不坏之身,所以斧砍雷劈都伤他不得。后来被如来佛翻手之间,压在五指山,五六百年,动弹不得。

回头再看刘伯钦,他一家三口住在山中,靠打猎为生,原本就不是文弱书生。再者,他吃的都是“老虎肉、香獐肉、蟒蛇肉、狐狸肉”,所处环境是充满猛兽的山林,体格、身手自然非一般猎人能比、就好像欧洲人的身体,整体比亚洲人强壮一样,饮食和气候是重要因素。

先念了净口业的真言,又念了净身心的神咒,然后开《度亡经》一卷。诵毕,伯钦又请写荐亡疏一道,再开念《金刚经》、《观音经》,一一朗音高诵。诵毕,吃了午斋,又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷,又念一卷《孔雀经》,及谈——洗业的故事,早又天晚。

尽管没有相知的去看他,但是凡人之中,起码有两个人看过他。一个是降服鲤鱼精时,陈关保的爷爷陈老汉,另一个人是刘伯钦。

刘伯钦一个凡夫俗子,怎么会如此勇猛?有人猜测,可能是孙悟空传过他武艺。

在五指山“服刑”期间,没有一个老朋友来看他。后来观音菩萨去寻找取经人,路过五指山时,孙悟空还跟他诉苦“我在此度日如年,更无一个相知的来看我一看”。

如此大费周章,只是为了唐僧一顿斋饭,这足以看得出来,刘母是个善良的人。

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结果,当晚刘父就得到了超脱。

叫媳妇将小锅取下,着火烧了油腻,刷了又刷,洗了又洗,却仍安在灶上。先烧半锅滚水别用,却又将些山地榆叶子,着水煎作茶汤,然后将些黄粱粟米,煮起饭来,又把些干菜煮熟,盛了两碗,拿出来铺在桌上。

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一句话总结,那就是,不管老虎还是其他毒虫猛兽,见了刘伯钦,都会吓跑,可见他本事有多厉害。

正在那不得命处,忽然见毒虫奔走,妖兽飞逃;猛虎潜踪,长蛇隐迹。三藏抬头看时,只见一人,手执钢叉,腰悬弓箭,自那山坡前转出,果然是一条好汉。

这太保诚然胆大,走上前来,与他拔去了鬓边草,颔下莎……对三藏拜了四拜,急起身,与伯钦唱个大喏道:“有劳大哥送我师父,又承大哥替我脸上薅草。”谢毕,就去收拾行李,扣背马匹。

刘伯钦确实见过孙悟空,在《西游记》第14回中,孙悟空见到唐僧以后,感谢了刘伯钦。

不然,他何以能在险象环生的山林中活下去?

但这是刘伯钦第一次见孙悟空,不然也不会说“太保诚然胆大”,而猴子谢了他拔草之情后,也再无其他话。所以说,孙悟空传授他武艺,这明显说不通。

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说到刘伯钦,很多人都说他武艺不似凡人,这一点,在《宝莲灯前传》中,干脆就把刘伯钦改成了二郎神化身。

实际上,我相信这是一个善良得到回报的故事。

只见一只斑斓虎,对面撞见,他看见伯钦,急回头就步。这太保霹雳一声……他两个斗了有一个时辰,只见那虎爪慢腰松,被太保举叉平胸刺倒,可怜呵,钢叉尖穿透心肝,霎时间血流满地。揪着耳朵,拖上路来,好男子!气不连喘,面不改色。

巧的是,第二天是刘伯钦父亲忌日,刘母请唐僧超度刘父。唐僧也很用心。

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刘伯钦救了唐僧之后,在全家食荤多年,连锅都浸了荤油的情况下,老母亲费尽心思,为唐僧准备素餐。原文如下:

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